弘一法师的经典名言（弘一法师一生简介）

弘一法师“爱是慈悲”！

西湖上，一叶扁舟，被一缕目光牵着，慢慢地行着，似乎有诸多不忍，这目光来自一位年轻的日本女人。但终于，这叶舟解开了目光之绳，向远处飘然而去，不见了踪影。

这舟上坐着的，已不是那个情深意切的翩翩佳公子李叔同，而是斩断情缘的僧人弘一法师，而在西湖边诀别的，是他相伴多年、情深意笃的日本爱人诚子。

西湖一别，留下了一个千古问答，“什么是爱？”

但留弘一法，且去叔同名

"爱是慈悲"，面对着前来寻他的妻子和孩子，弘一法师这样说。

如今，在西湖的初春，已不见弘一大师的身影。可是，风起，柳叶飘动，湖面泛起涟漪，那个问题仍旧在湖畔流连的人们的心中，轻轻回荡。

爱是什么？

慈悲是什么?

爱为何是慈悲？

与诚子的相恋，是飘零于日本的李叔同在乱世中的美好情缘。

1905年，追随康有为的李叔同被通缉，他去日本避祸，在东京美术学校攻油画。

同时学习音乐，创办“春柳剧社”，演出话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》等，成为学校的风云人物，也成为了中国话剧运动创始人之一。

在这样的动荡人生里，李叔同认识了房东的女儿——诚子。她为他送饭，他发现她正是自己寻找已久的模特。

他犹豫着，当时醉心于西洋绘画的李叔同，因为人体写实练习必不可少，四处寻找裸体模特，然而在风气尚保守的日本，女模特的问题却一直没有着落。

于是李叔同贸然邀请这位美丽的女孩子做自己的裸体模特，然而令他吃惊的是，这位女孩居然答应了。

天之涯，地之角，知交半零落

也许正如李叔同后来写给诚子的信中所说，“你是不平凡的，我想你的体内住着的不是一个庸俗、怯懦的灵魂。”显然，她不仅仅勇敢而有主见，且认同李叔同的艺术观点、抱负、才华。

诚子成为李叔同的专职模特，在异乡他国，一位艺术家、一位少女，彼此信任、真诚相待，又共同热爱艺术。爱情的花朵悄然绽放。

今天，我们在李叔同那时期的作品里，仍能看见这个温婉、纯真、如初绽的花朵一样的姑娘，李叔同在画作中，给诚子完美无暇地赞美。

恋爱中的李叔同，曾在诗中写道：“小桥独立了无语，瞥见林梢升曙曦（《朝游不忍池》）。从中可以窥见，一对异国情侣，携手看落花，无语观溪流的景象。

问君此去几时还，来时莫徘徊

这样美好的爱情，似乎永不分离。即使1910年，李叔同要回国，诚子仍然追随其回到上海。他们有了孩子。诚子以为会天长地久。

然而，谁也没有意料到，分离来了。

1918年8月19日，李叔同来到杭州虎跑寺剃度为僧，时年39岁。

几周后，闻之这个消息的诚子，带着孩子匆匆从上海赶到杭州，跑遍了多个寺庙寻找李叔同，然而李叔同已不在了，只有弘一。

慈悲对世人，何以独伤我

此事轰动一时，也成为了谜团，为众人所疑惑。李叔同之前的人生，繁华、热闹，他是新事物的领先者，是新文化的带动者。

这样一个对新事物抱有热情，对朋友、至交、爱人抱有深情，对教育事业有热诚的人，为何会出了家?

从才华横溢的公子，到风流名士，再到高僧，这条路令许多人百思不得其解。他如何舍得下妻儿、名利、舍得下热闹世间？

事实上，一般人只见李叔同的风流与才华，而不知他的痛苦之深。

李叔同的学生石有纪曾在文中回忆道：“当年的李叔同先生，真是一位翩翩佳公子，瘦瘦的身材，白白的脸庞，虽然沉默寡言，可是满脸堆着微笑，十分和蔼。

他长于绘画，他善于弹琴，他会作诗，会填词，尤其写得一手好字，他的才名，早已遍大江南北，而书法高古挺秀，直逼汉魏……他在校中是最惹人注意的人物，无论师生没有不敬爱他的。”

对世间万物越爱，失去时就越痛，敏感真挚如李叔同，他所承受的痛苦，是数倍于常人的。

世人传唱的《送别》，是李叔同因挚友许幻园的离去而写。大雪纷飞的旧上海，家中破产的许幻园来向李叔挥泪道别，连好友的家门也没进。

据说李叔同望着好友背影，在雪地上站了整整一个多小时。然后，转身回屋，写下了“长亭外，古道边，芳草碧连天……”

5岁丧父，25岁长子夭折、丧母，再加上生逢乱世，家国忧患，流亡奔波，李叔同的人生中，不断地在经历生离死别。

而这样苦痛，对他来说，如何承受？一般人大概可以通过麻木来得过且过，而李叔同绝不会如此。

逆境顺境看襟度，临喜临悲看涵养

李叔同曾写过一首《满江红》：“看皎皎昆仑，山顶月，有人长啸。看囊底，宝刀如雪，恩仇多少。双手裂开鼹鼠胆，寸心铸出民权脑。

算此生，不负是男儿，头颅好。”何等悲壮，何等热烈。他的性情，是宁直不屈的。

俞平伯曾说：“李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子；中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员。

学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。”丰子恺说，这是因为李叔同“做一切事，都要认真地，严肃地，献身地的缘故。

如此认真执着，然而世事变化无常；如此敏感，然而诸多生离死别的痛苦。才华悟性如此之高的李叔同，大概一直在寻找解脱苦痛之答案。

当李叔同和夏丏尊泛舟西湖，在湖心亭去吃茶，夏丏尊无心的一句“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的”，触动了李叔同。他开始尝试断食、住于寺庙，最终决定出家。

这也许是他寻得的解脱苦痛之道，也是他寻得的能帮助他所爱过的一切的方法——慈悲。

若解读李叔同的心声，大抵如下：

我爱妻儿，亦爱世人。妻儿的苦痛，于我如切肤之痛，世人之苦痛，我亦感同深受，要解开这苦痛，并非我和妻儿相伴即可，因为我们最终的分离无可避免，苦痛也无法避免。

慈悲之心，微小至蝼蚁之性命，广大至天下众生。我将于更广大处寻求答案，帮助众生，而这个答案也将让妻儿从中得到平静。

回到西湖那一幕：

“叔同……”

“请叫我弘一。”

“弘一法师，请告诉我什么是爱?”

“爱，就是慈悲。”

“慈悲对世人，为何独独伤我?”

弘一没有回答，这个回答大概诚子在漫长的岁月里可以找到，“我爱世人，便是爱你。”