是故古之王者建国君民教学为先（是故古之王者建国君民教学为先断句）-多成号

【教学为先第二】

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始，典于学。”其此之谓乎！

是故古之王者建国君民教学为先（是故古之王者建国君民教学为先断句）

▲玉不琢不成器

玉石不经打磨，不会变成玉器；凡人不经学习，不会懂得人道。因此古代的君王建国主政，都是从人道的教学开始。《悦命》上说：“始终牢记：学道为本。”就是这个意思吧。

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▲是故古之王者建国君民教学为先

①兑命：兑即说，说即悦；《兑命》即《说命》，是《尚书》中曾经有过的一篇，但早就失传了。②典：经典、典要，主要，根本。

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▲念念不忘

体会：百年大计教育为本，被认为是当今最时髦最先进的理念。但中国古人就是这么干的，不只是理念，而是现实。中国文化传承这么久远，一气贯下，硕果累累，为什么？这是根子。根子扎得深，枝繁叶茂，花秀果圆。

百年大计既然以教育为本，那教育以什么为本？学道为本。这就更加到位了。这就是千秋大计了。不只是教书，更要育人。不只是传播知识，更要传承文化，传承信念，传承道统。要学道为本，修身为本，而不是拿文凭为本，学赚钱为本，成功学为本。一句话，不是小道为本，而是大道为本；不是小学之道，而是大学之道。《学记》是跳出历史循环的，它超越古今而枝叶常青，万代千秋过去，归来仍是少年，仍是躁动于母腹中的一个胎儿。教育从胎教开始，到老年结束时又复归于胎儿，甚至时时刻刻复归于婴儿胎儿，终身学习，叫做“念终始”，有一种念力，念念相继。

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▲学而不厌，复归于胎儿

再细问教育为什么以学道为本？学道为本，就不是教道为本。教道即教導（导），教道为本就是教导为本。但中国古人说：教育以学道为本，而不是以教道为本。也就是教育以自己修身为本，自导为本，而不是老师教导为本。道不可教，不可传，只可启发自悟；不可教导，只可自导。这就是中国古代教育学的“学生中心主义”，而不是“教师中心主义”，是中国古人的“学生本位”，而不是“教师本位”。教育的本质是学生自学，自学的本质是自修，修身养性，修心开智，而不只是学点谋生的技巧，糊口的技术，更不是老师来灌输什么知识。

这就是为什么中国古人的这部教育学名叫《学记》，而不名《教记》。教的本质是学，不是教，不是灌输，而是让老师启发学生发自内心去自学自修，自醒自觉，自导自成。这就是本质上对人的绝对信任，相信每个人的潜质都可以做尧舜，做自己的王者，做自己的天之骄子。所以《学记》和《大学》一样，也是天子之学，是启动人的天性，圆满人的天性，成就人的天性，保护人的天性，修复人的天性的——这样一种天子之学，天命之学，天福之学，天成之学，天才之学。

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