辽宁海城大悲寺记录（辽宁大悲寺位于哪里）

最近，番茄君淘到一部纪录片，看完后甚是感动，大多数人认为，纪录片中的他们，是中国当代真正的苦行僧。

它就是——《古道清凉》。

纪录片一共13集，没有什么艺术手法的渲染，也没有专业的拍摄团队，全程没有演练、没有彩排，都是普通居士的跟拍，讲述了辽宁大悲寺，由妙祥法师带队的行脚僧团，行脚乞食，进行修行的经历。

目前豆瓣上，《古道清凉》评分高达9.4，这一行僧团的真实修行，让大多数众认识到了中国最为清澈最为纯粹的一群和尚。

大悲寺，位于辽宁省海城市毛祁镇的穷山僻壤中，这里僧人众多，每年过了八月十五，僧众们便会在大师傅的带领下，进行行脚修行。

他们按照既定的路线，行程很远，自1995年以来，大悲寺行脚僧已经有将近30年的历史，而他们，几乎用双脚，丈量着中国的土地，塑造着当代僧人的形象，同时进行着个人的修行。

最早的时候，行脚僧们每年行脚两个月，能走3000里路，到如今，平均每年也要进行超过600里的行脚修行。

番茄君对这群行脚僧，只是单纯的敬佩，也通过这部纪录片，希望和大家一起了解大悲寺的行脚僧，了解他们行脚乞食的规则，以及他们这样做的最终意义。

为什么说，大悲寺行脚僧，是中国真正的“苦行僧”？

因为他们在行脚的过程中，有着严格的纪律，秉承严格的戒律，越界之事一件也不做，沿途感动了无数人家。

先说乞食。

行脚僧也是人，沿途需要吃饭喝水，他们不能自行生火做饭，所以也就没有自带食物的必要，只能通过沿途乞食的方式填饱肚子。

行脚僧乞食并非乞讨，乞食是僧人规定的谋生手段，最早的僧人乞食有两个意义：

一是为了自己修行方便，不必为了谋求生计而浪费宝贵的修行时间；二是为了给众生种下福报，僧人主动上门，居士就不用远涉寺庙去布施了，得到食物的僧人也会给居士送上诚挚的祝福。

大悲寺的苦行僧们，对于乞食有着十分严格的规定。

乞食只能从早上九点开始，中午之前必须食用完毕。从九点后开始，是为了避免太早开始心起贪念，而太晚则容易错过午斋的时间。过午不食，一日只吃一顿饭，则是苦行僧必须遵守的修行戒律。

一旦过了中午，僧众们就不能再吃饭，不能喝饮料茶水，也不能再接受供养的食物，只能接受白水，倘若在中午之前乞不到食物，一众僧团就只能饿肚子。

乞食的时候，比丘（年满二十岁、受过具足戒的男性出家人）身穿主衣在前，沙弥（指已受十戒，未受具足戒，年龄在七岁以上，未满二十岁时出家的男子）搭配缦衣在后。

到了人家，如果院门开着，他们便可以直接进去，缓步走入院内，在与主人保持一定距离的情况下说明来意。

主人布施后，他们会送上一句“吉祥如意”或其他吉祥话；如果大门没开，他们需要按照既定的规则敲门，先三下，后五下，最后七下；如果始终无人应答，可以摇动手中的锡杖，吟诵佛号并说明来意；如果院中无人，则需要尽快离去。

所有的僧人，每人可以乞三钵食物，每人可乞食七户人家，如果七家都拒绝布施，那这一天就只能喝水。

当然，有的人家没有人，是不计算在七家之内的，家门上锁，无人应答的也不算在七家人之内。

乞食的过程，不仅仅是为了求得食物，也是为了广种福报，更是为了磨炼僧人的心境和修为。

对于乞食的人，僧人不看贫穷富贵，不看卫生条件，更不区分贫富，只是按照顺序依次乞食。

对具体的食物，僧人们并没有要求，只是食物中不能带有荤腥，这荤腥中包含鸡蛋和牛奶，甚至韭菜，因为韭菜是五荤之一，如果遇到有荤腥的食物，僧人们会提醒主人更换。

乞食的时候，僧人们不可主导分配，食物全凭布施者放入僧众的钵内，但僧人可以引导分配，如果布施者不愿分配，那也不能强求。

大悲寺的行脚僧严格持金钱戒，他们对金钱没有任何贪念，并不沾金钱，也不接受任何金钱的供养。

在乞食的过程中，有不少人会拿出金钱供养，都会被一一拒绝，无论金钱是多是少，无论供养人是贫是富，僧人们都会一视同仁。

在行脚途中，也会有人拿着食物上前供养，这种情况，只有布施者将食物放在地上，僧人才会去拿过来，不可直接接触。

如若遇到供养生米生面的，僧人也不可接受，因为他们不能生火做饭，也为了避免起贪念，将这些食物卖掉。

倘若遇到女众布施，僧人们不能与女众有任何接触，就连衣角都不行，布施过程中，僧人不能看女众的手或者脸，只能看食物，在狭窄处遇到女众，也需要避让，避免任何形式的接触。

在这种严苛的乞食环境下，行脚僧们行走成百上千里路，已经是对自身最好的修行了。

一路上，僧众们遇到形形色色的供养者，都被镜头一一记录下来。

有的女主人，用塑料袋拎出来一带米饭，一份一份分开布施给前来乞食的三位僧人，之后想要供养金钱，但被僧众拒绝了。

有的男主人，很不理解这些苦行僧的行为，但他依旧将自己所有的午饭，全部布施给了前来乞食的僧人。

有一位89岁的老奶奶，看到前来的僧众，颤巍巍走进屋子，拿来几个馒头平均分配给了僧人们。

看到僧人们接过食物，听到他们的吉祥话，老奶奶很是高兴，满面红光，在她看来，有僧人前来乞食，是缘分也是福报。

有一个残疾的大叔，站在门口对这一众僧人十分好奇，看他们只乞食而不要金钱之后，确信他们就是真正的和尚，于是自愿将僧众们领到自己家，拿来一些馒头布施给他们。

但也有不少人，会直接将僧人骂走，即便遭受辱骂，僧人们也视其为考验，灭除慢心。

大悲寺行脚僧，因为常年行脚，十分出名。

一路上，有不少信众，追着僧人们供养物品金钱。

有一位大姐拿着两张百元大钞，说什么都要供养给僧人们。僧人们不拿金钱，大姐便满面流泪，她认为这是难得的种下福报的机会。

好说歹说，僧人们还是没收，反而送给她关于大悲寺介绍的光碟和念珠。

也有十分富有的老板，拿着大量的金钱前来供养，但是僧人们也都没有收下金钱。

真正的供养，原来与金钱无关。

大悲寺的苦行僧们，在用自己的行为，践行着最纯粹的信仰，保留着一片干净的自留地。

除了乞食，行脚中的行，本身也是修行。

僧众们行脚，一般不会配备什么特殊的“装备”，都是用一个大包背上必备的行李，穿着普通的鞋子。

因为走得太远，鞋子常被磨破，脚上经常磨出水泡，但僧人们将这也看做一种修行的方法，当做对自己意志的锻炼。

他们将自然界的所有风雨，全部当做对自己的锻炼，当做一种修行，刮风下雨，都挡不住僧众们前行的脚步。

有时候下雨，地上有积水，但他们不会因为积水而改变步速和步频，依旧会按照原来的行脚方式，走完该走的路。

因为他们每半个月要诵诫，在诵诫的时候，他们不能选择距离居民区或者公路太近的地方，因为诵诫的内容，未受诫的人是不能听到的。

所以，诵诫常常在玉米地或者秸秆地中央进行，通过四周植物的围挡以及风声的屏蔽，避免诵诫被外人听到。

行脚很远，往往会走到闹市区，在闹市区，行脚僧们也不能分散注意力，四周居民的眼神，对他们来说，也是一种修行。

虽然在市区城镇，有不少信众邀请他们晚上去自己家中居住，或者去自己的空办公室过夜，但僧众们都会拒绝，只能住树下或桥洞，因为行脚僧是不能去非自然的地方居住的。

就是因为遵守严格的戒律，大悲寺行脚僧也成了信众们追捧的对象，经行闹市区的时候，有人不远千里开车前来，就是为了见见师父，为了供养布施，为自己种下福报。

或许有很多人跟片中那位大叔，有一样的疑问：他们不要钱，大老远出来，到底是为什么呢？

为了修行，为了自律，也为了提高自己的精神境界。

修行有八万四千法门，大悲寺的修头陀行只是其中之一，日中一食、不捉金钱、托钵行脚，这属于苦修一脉。

无论是苦行托钵还是禅林驻锡，都是修行，只是方式方法不同。

对我们来说，现在一些报道中的骗子很多，“苦行僧”也有假的，所以我们要擦亮眼睛，明辨真伪。

而真正的佛教，是大悲寺僧众们所坚守的，守戒离欲，明心正信。

真正的僧人，只会用脚丈量路的长度，用心包容无限的人性，用自己的修行，为普通人种下福报，以结善缘。

（电影烂番茄编辑部：淼淼）