清朝朝贡制度（清代朝贡是什么意思）

清代朝贡体系及其模式？

纵观清朝的藩属国，除了朝鲜和乾隆后期廓尔喀是因为维护国家利益进行的武力征服之外，其他的比如越南、暹罗等国家都是和平手段进行的。

不过这些朝贡国也分为三种。

第一种就是实打实的直接向清朝称臣然后在规定的时间内朝贡的国家。

他们使用清朝赐的国号和年号，册封也是清朝，这种是非常强的政治隶属关系。比如我们很熟悉的朝鲜和安南就是此类。

他们如果有新国王或者册立新世子，就需要给大清上奏请示，等到礼部同意之后就会有使者携带诏书前往该国册封，到了对方边境就会受到藩属国的接待，衣食住行全包。

所到之处官员们都要跪拜迎接，到了国都附近国王就必须要前往迎接。

然后使者下榻天使馆，然后双方约定册封日期，当日国王会去天使馆和使者打招呼，然后回到宫里等待使者的到来。

之后就是繁杂的程序，在大典结束后国王要去天使馆亲自拜谢，然后使者离开藩属国回到清朝。

有意思的是，如果藩属国没有要求，诏书要带回清朝，如果他们有需要的话，诏书就可以留在本地作为镇国之宝。

第二种就是朝贡国。

他们认同中国的文化，接受中国的册封，在规定的时间内进行朝贡，但是没有前者政治关系这么强，暹罗和苏禄就是这样的关系。

第三种就是有个朝贡国的名义，他们只是想要和清朝进行贸易而朝贡的，这种国家就很多。

不过这是大概的格局，在乾隆之前的时候都会把周边的少民政权也划分为朝贡国或者部落。

乾隆之后他们已经把少民政权完全纳入自己的势力范围，已经不属于朝贡方，再进一步到光绪时间那些西洋国也被排除在朝贡国之外，此时的清朝已经意识到他们不是朝贡体系而只是贸易对象。

清朝为了方便管理朝贡国，不仅是在明朝基础上让礼部继续管理之外还设置了理藩院来管理蒙古、西藏和尼泊尔沙俄等国家，他们很明显就区分了周边国家和清朝边境政权的区别。

前面说到那些朝贡国要在规定的时间内进行朝贡，朝鲜刚开始是一年进贡四次，但是后面觉得这样太麻烦了，改成了一年进贡一次，安南是四年进贡一次，琉球两年来一次。

如果这些国家在规定的时间外来大清的话他们就不会有接待行为。

其他国家到清朝，清朝就必须要规定好固定的道路，避免不必要的麻烦，这些道路的特点就是十分延绵，多半都是经过南方那些繁华的地界。

第一是为了能方便接待这些使者，第二就是为了让他们看看中国的强大。

当然，这些朝贡国也方便进行交易，购买自己本国需要的产品。

而他们要上贡的贡品分为正贡和加贡，加贡就是藩属国给清朝上表庆贺、谢恩而不定期向清朝进贡的物品。

当然，这种贡品也是按照他们和藩属国的亲疏远近来规定的，朝鲜和安南这些关系最密切的国家正贡和加贡都是有相关规定的。

像暹罗和南掌这些只规定了正贡，加贡这些都根据他们自己的实际情况决定，而那些更远的国家什么都不规定，要他们自己看情况。

不过他们要进贡的东西，必须是本土的特产，如果是在别的地方买的就要受到严厉的惩罚。

前面说了藩属国的使者可以在清朝进行贸易，而很多国家也是为了贸易而来进行朝贡的，在清朝方面可以有两种方式的贸易。

他们如果要把物品带到北京进行贸易的，就自己负责运送，如果要在边境贸易的，就必须接受到底督抚的安排才行。

不过因为路途实在是遥远，为了能够有最大的盈利，他们不会把东西运送到北京城而是直接在边境省份就卖了，并且能有相关的免税优待。如果要送到京城贸易的话，就可以在北京的会同馆进行。

一般是三五天的贸易时限，不过因为朝鲜和琉球和清朝关系不一般，他们不会有时间限制，自己开心就行。

为了最大程度上保证国家安全，不会泄露国家的机密，外来的使者不能购买中国的史书和地图，也不能随意活动。

因为使者来中国朝贡，那就必须要会见皇帝的，他们在下榻会同馆之后，要在清朝规定的程序下觐见皇帝。不同的时候会有不同的觐见方式，而在之后他们会得到很多清朝的赏赐，然后回国。

还有个十分有意思的现象就是，如果清朝或者藩属国海岸线又发现因为海风而不慎漂流入境的清朝或其他藩属国难民的话，就有义务救助去救助这些难民。

清朝还下旨要求，如果大清海岸线有藩属国来的难民的话，他们要给予一定的钱财和衣物帮助他们回到自己的国家，如果藩属国救助了清朝的难民回到自己的国家的话，他们也能够得到清朝的赏赐。