召有司案图的案的翻译（召有司案图的案是什么意思-）

出生在20世纪的我们，每每提到文言文，便会有一种头大的感觉。记得当初我曾参加过中文自考，现代文选一次就高分通过，但是古汉语却让我望而却步。可是现在我却发现，当真正的学习展开的时候，每一个单独的字词都是一篇文言文。

文言文注重典故，言文分离，行文简练，白话文浅显易懂，语言生动，富有表现力。生活在当代的我们对白话文亲熟有加，对文言文却敬而远之。其实文言文和白话文各有各的优点，各有各的缺点。

其实在现在的白话文里，我们看到的每一个字词都可以成为一篇文言文。

1.一字不但多义有时连词性都不一样，一个词拆分开就会有不同的意思 。

一个字绝不单单是一个字义，当它和不同的字进行组合时就会出现各种不同的意思。

比如“数”，“数数”一词前者是动词，后者是名词。他们也可以拆分和不同的字组成不同的意思，比如“数落”有说教的意思；“数不清”就是无法将数字数对等等，这里的“数”是动词；而“数据”“数量”“数额”等等都是表示数量额度的意思，“数”在这里充当的是名词。

再比如“害”这个字如果和怕在一起就是恐惧害怕的意思；可如果和人组合在一起变成”害人“，那就是生出了坏心，想要对别人不利的意思；可如果和祸字组合成”祸害“那就又是一种意思了，既有伤害别人的意思，又有本身就是个祸患的意思；假如和羞组合成“害羞”一次，那么就不具有任何伤害、恐惧的意思，转而变成了一种情态和心理反应。

2.相同的字词在不同情境中有不同的意思。

几年前看某档综艺节目时看到这样一则乌龙：“一个老外在中国和同事友人一起聚餐，途中有一个人离席去卫生间，老外问旁边的人这人干嘛去了，旁边的人告诉老外，他方便去了。老外便问什么叫方便，后在别人的解释下明白了方便的意思。第二天，上司跟老外说：你明天方便的时候来我家一趟！老外听了傻眼了，上司为什么邀请他去他家方便呢？”

这听起来是一个乌龙事件，但是却说明了汉字中有些字词在不同的情境里表达的是不同的意思。但是也有些字词在同一场合里表达了多种意思。

就比如“意思”这个词，在同一种场合的对话里可以有无数个意思。我记得孟非在节目中“考”一个外国友人的时候，大概说了这样一段话让其分辨：“小王提着礼品来到领导家说：这个是小意思，请领导笑纳；领导说：你这是啥意思？小王连忙说：没什么别的意思；领导说：没什么别的意思是啥意思？小王说：就是意思意思；领导说：你这个人有点意思！

这里的意思包含了礼物、想法以及一切尽在不言中，比文言文还要简练，还要意简言骇，但是说的一方和听的一方都明白其含义。

3.通假字——我们长得不一样，但是你可以用我也可以用它。

古文中用音同或音近的字来代替本字，这个音同或音近的字叫做通假字。如《论语·阳货》“归孔子豚\"，“归”假借为馈”(赠的意思)，“归”为通假。

现在来看一波通假字：

反：同“返”，返回，动词。“盖亦反其本矣。人穷则反本。”“责收毕，以何市而反？\"其良人出必餍酒肉而后反。“今日往而不反者，竖子也！\"寒暑易节，始一反焉。

当：通挡\"，抵挡，动词。“非刘豫州莫可以当操者。”汉亦留之以相当。“坦墙周庭，以当南日曹军不能抵当。”

唱：通倡”，倡导，动词。“而予三十年前所主唱之三民主义、五权宪法。”

弊：通“敝”，疲惫，哀败。形容词。“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；\"今天下三分，益州疲弊。”

不：同“否\"，不，副词。“或师焉，或不焉。不：同“否\"，吗，疑问语气词。“察王以十五城请易寡人之璧可予不？\"汝见我不？\"宁可共载不？”

案：同“按”，审察，察看。动词。“召有司案图，指从此以往十五都予赵。

颁：通“班”，“斑\"，头发花白。形容词。“颁白者不负戴于道路矣。

暴：同\"曝”，暴露，显露。动词。“思厥先祖父，暴霜露。”忠义暴于朝廷。

倍：同“背”，背叛，违背，动词。“倍道而妄行，则天不能使之吉。“愿伯具言臣之不敢倍德也。

4.字谜——绝对是汉字独一无二的存在。

字谜，是一种文字游戏，也是汉字特有的一种语言文化现象。它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。

字迷在古代在酒宴游乐等各种聚会场合充作雅乐。对破解字谜的徐疾快慢，是古人辨识对方才智高下的一个方法。

比如：

大雨下在横山上(打一字)一一迷底：雪

刀枪并举(打一字)一一谜底：戈

原始森林(打一字)一一迷底：枯

半推半就(打一字)一一迷底：掠

月出惊山鸟(打一字)——迷底：鹃

居里夫人(打一字)一一迷底姑

……

再比如：

楞(打一字)——噪

谜面用偏旁连系组合法。将楞\"字，拆分为\"四\"、\"方\"、\"木\"三体。意谓四个方形加上一个\"木形，就可得到谜底字\"噪”。这个字迷有两大特点：一是巧妙地将谜底偏旁的解说镶嵌到一个汉字的不同形体当中，以一字当修辞谜面。

破解时，需要先拆开谜面用字，才能得到字迷启示。二是字谜将四个不同大小的方形\"口\"旁，用数目字统一概括。不熟悉了解汉字形体，不知字谜仅讲形体相似，不讲字形大小的诡谲性特点。要顺利地猜出这个迷底汉字，是存在一定难度的。

历史上有位因为自作聪明猜出字谜而丢掉性命的人，此人就是杨修。

《世说新语·捷悟》记魏武帝曹操曾率军路过曹娥碑，见碑背题有：\"黄绢幼妇，外孙齑臼。\"

于是问主簿杨修：\"解否？\"

杨修答道：\"解。\"

魏武帝说：\"卿暂且不说待我思之。\"

行军三十里，魏武帝才说：\"吾已得之。\"

两人互对答案。知\"黄绢\"是一种有色的丝，\"纟\"、\"色\"相合为\"绝\"；\"幼妇\"是\"少\"、\"女\"，合之为\"妙\"；\"外孙\"，乃\"女\"之\"子\"，相合为\"好\"；\"臼\"，是承受辛辣之物，\"受\"、\"辛\"相合为辞。故石碑谜底乃\"绝妙好辞\"四字。

此谜一揭，魏武帝十分感叹，说：\"我才不及卿，乃觉三十里。\"

杨修有才但不知收敛，这一次曹操嘴上夸着他才能比自己强，其实心里已经买下妒心，再到下一次，杨修却为自己的自作聪明而丢了性命。

《三国演义》第七十二回诸葛亮智取汉中后兵退斜谷中，曹操正在进退两难之际，适庖官进鸡汤。曹操见碗中有鸡肋，因而有感于怀。随口曰：“鸡肋鸡肋！\"行军主簿杨修，见传“鸡肋’二字，便教随行军士，各收拾行装，准备归程。有人报知夏侯敦。敦大惊，遂请杨修至帐中问曰：“公何收拾行装？“修曰：“以今夜号令，便知魏王不日将退兵归也：鸡肋者，食之无肉，弃之有味。今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。\"曹操查营，发现士兵收拾行囊，知道是杨修之过，斩杀了杨修。

杨修通过“鸡肋”一次窥知了曹操心意，招来杀身之祸。这一词语既可以看做一个谜面，也可以说是一篇隐含的文言文。

古代的算命卜卦大概就是将字谜加以利用，并且在此基础上加上八卦原理，从一个字的音形字义去破解。古代测字法大概有以下几种：

装头测法：字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法，不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。

包笼测法：包笼者，字之本体不动，而于周围包裹几笔，另成一字。

接脚测法：字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字，察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以加之，故曰接脚。

穿心测法：凡字画端正、上下左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心，如衣裙之缝，其不从中而合。

……

总之，万变不离其宗，无论是什么方法，都以要测的那个字为本，所以，这个字其实就是一篇内容丰富的文言文。

其实汉字本身的演变来历就是一篇文言文

上古时期人们结绳而治，是因为生活简单，无需记住，后来渐次进化，有了祭祀、狩猎及战争等等，事情开始变得繁复，有了记住的必要，于是文字开始萌芽。

汉字经过了6000多年的变化其演变过程，从甲骨文→金文→小篆→隶书→楷书→行书草书。

汉字的演变是从象形的图画到线条的符号，再到适应毛笔书写的笔画以及便于雕刻的印刷字体。

我们以羊字为例来看汉字的演变，“羊”这个字，现代人除了羊肉火锅、烤羊肉串或者羊毛衫之外，跟羊的关系已经很疏远了，丢失的“羊”还真不少。

《礼记·王制》：“天子社稷皆大牢，诸侯社稷皆少牢。”意思是：周天子祭祀土神、谷神时用牛牲；诸侯祭祀土神、谷神时用猪牲、羊牲。

由于羊性和顺，予人以安详平静之感，古人便用这个物种来征兆人间顺遂安好的处境，羊字遂与“祥”字相通。

追溯源头，羊是主要的肉食材料，味甘而厚，以羊字为部首的常用字，也多具备美好、合直，爱的意思。就连日后转化成耻感的“羞”字，原本也是指美好的食物，即珍馐之“馐”的本字。大凡与脂肥油厚有关的意象，都有羊的加持。

战国时代有复姓羊角，单名一哀字的土人，与左伯桃缔交为友，这两人有志一同，属于战国末期主张“合纵”一派的谋士，相商投奔楚王，冀获大用，为小我谋功名，为大局开太平。然而在他们赴楚途中，忽遇大雨雪，计不能两全，左伯桃便将衣粮交付羊角哀，自己活活冻死在树洞里。

这个故事还有悲壮的下半场—羊角哀梦到左伯桃说自己墓近旁就是荆轲的坟茔，荆轲刺秦不遂，反而成了阴间怨鬼，左伯桃每夜都遭到荆轲冤魂的骚扰、凌虐，着实不堪其苦。羊角哀醒来之后，竟然拔剑自刎了，立时以鬼魂之身，驱灭荆轲。于是，人们一旦说起“羊左”，称许的就是刎颈之交。

说到“羊公”，或“羊公碑”“羊碑”甚至“堕泪碑”，都是指羊祜。西晋名宦，他担任荆州都督、镇守襄阳十年，有德政于民，死后百姓为他在岘山上立碑。相传当时人人睹碑思人，无不泣下。

到了唐代诗人的笔下，羊碑还是极通俗的典故，孟浩然的《与诸子登岘首》：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，读罢泪沾襟。”

故而，羊字本来是蕴含吉祥美好、温顺的意思，乃至以羊为姓者也是忠义善良之辈。

但是“羊”的脚步并没有因此停下，现代汉字中以羊为偏旁部首的字又出现很多，比如：样、杨、养、洋、痒、氧等等，这将又是一篇一篇的文言文。

所以，当我们再觉得阅读古文困难时，不妨想想我们学过的成千上万的汉字，那都是一篇篇文言文，我们都能熟读并且认之解之，还有什么样的文言文是我们不能识之解之的呢！

参考文献：《鲁迅锦言录：从来如此便对么》

张大春《见字如来》